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L'Appel des grues dans le ciel clair,
Eveil, vagabondages et poésie dans la tradition excentrique du Taoïsme et du Chan de Antoine Marcel
Le cri des grues dans le ciel clair, annonce du printemps, appel au voyage, mais aussi appel au ressouvenir de notre nature égale du ciel, libre, vide, pure, infinie, voilà ce que l’auteur entend explorer dans cet ouvrage. Il y sera donc question de ce que l’on a nommé « immortalité » dans la culture taoïste de la Chine ancienne, mais aussi de ce que ce mot peut signifier au plus profond de l’expérience du Zen.
Il parlera des Immortels, personnages historiques et légendaires, de leurs vagabondages et randonnées mystiques et nous verrons comment cette figure de l’Immortel a marqué la culture chinoise, influencé la peinture, la poésie, et modelé les styles de vie du lettré solitaire retiré près des montagnes, de l’ermite taoïste, du moine itinérant, du peintre hanté et du fou-poète. Tout en les examinant, entrant en résonance avec les thèmes de cette culture vagabonde et porteuse d’infini, nous en comprendrons la portée poétique et philosophique, mais surtout nous en goûterons la saveur mystérieuse et loufoque.
Ce livre, finalement, sera une invitation au voyage sur les voies poussiéreuses d’Extrême-Orient, en compagnie des sages et des excentriques, à la recherche d’une sagesse originale et conforme à une certaine poésie du naturel.
N° ISBN : 978-2-86681-149-5
Année de parution : 2007
Prix: 18 €
Poids : 190 Grs
Nb pages : 136
Sur l'auteur :
Antoine Marcel, né en 1949 à Paris, dit : « Mes livres parlent de la mer, du désert, des arbres et des oiseaux, de voyage et de vie solitaire, mais de l’amour le plus charnel aussi. Les montagnes chinoises, les idéogrammes, les arbres en pot et les jardins sont autant de thèmes particuliers qui me servent à explorer le monde à travers la pensée et la sensibilité d’Extrême-Orient, celle du Taoïsme et du Zen, dont le langage poétique et philosophique est celui de la nature. Les cascades, les rochers, les pins dans la brume sont les signes qui, finalement, me permettent d’accéder à mon propre mystère, qui, à ce point, ne fait qu’un avec celui de mon lecteur : l’esprit. »
Du même auteur :
L'Esprit du bonsaï
L’Inscription chinoise du zen
Le Sourire du Bouddha.
Extrait du titre
SOMMAIRE
Prélude L’appel des grues…………………………13
PREMIÈRE PARTIE : LES IMMORTELS…………15
Chapitre 1 Partir avec les grues - monde flottant - mondô des oies sauvages……………17
Chapitre 2 La danse des grues - grues - les Immortels…21
Chapitre 3 Les Huit Immortels - une société confucéenne - l’homme véritable selon le naturel….……………………27
Chapitre 4 Deux cas entre réalité et légendaire, Hanshan, l’ermite de la Montagne Froide - Jigong le moine fou………35
Chapitre 5 Retour des grues - retraite du lettré - Taoyuanming et la Source des pêchers en fleurs - les Sources Jaunes - les Sept Sages de la forêt de bambous - du fengliu au furyu…………………………………………………43
Chapitre 6 Poètes immortels - Wangwei et la retraite du lettré - Libai et les immortels du vin - la chaumière de Dufu - Jia Dao et les grands poètes des Tang……………………………47
Chapitre 7 Shitao - bambous et jardins - les Huit Excentriques de Yangzhou - le vol des anges…………………53
Chapitre 8 Les Excentriques d’Edo - Ikkyû - Bashô - Ryôkan, trois moines célèbres, figures d’originaux, de voyageurs et d’hommes véritables selon le naturel au Japon………………59
Chapitre 9 Excentricité des maîtres de Zen - enseigner par les coups et autres moyens habiles - un portrait de maître en pied de nez - une lignée collatérale et hétérodoxe - le Sumeru………….65
Chapitre 10 Dans la Chine contemporaine - le Tout Esprit - vers les monts Kunlun – voyage - l’homme véritable selon le naturel…………………………………………………………69
DEUXIÈME PARTIE : IMMORTALITÉ, ÉVEIL ET LIBERTÉ SPIRITUELLE……………………………………73
Chapitre 11 Grues - thème du départ - quitter la famille - traumas infantiles, résilience, originalité et vocation religieuse - une société conventionnelle - départ dans la vie, départ en voyage - envol………………………………75
Chapitre 12 Gravir une montagne - voyages des Immortels - aller et venir, vagabonder - paysages de montagnes et eaux…81
Chapitre 13 Voie et paradoxe de la voie - noïa, paranoïa, métanoïa - anticonformisme et naturel - Tao ……………87
Chapitre 14 Grottes et grotesque - un phénomène compensatoire - grotesque et sublime - bonsaï et jardins - ineffable et longévité…91
Chapitre 15 Les lieux de l’immortalité et le vide du Zen - mondô, sens et non-sens - éveil bouddhiste et immortalité - un poème de Hanshan …………97
Chapitre 16 Retour aux grues et au mondô de Mazu et Baizhang - vol, temps, espace et éveil…………………101
TROISIÈME PARTIE : L’IMMORTALITÉ ET LA VIE ORDINAIRE……………………………………105
Chapitre 17 Le jus des pêches de longévité, Xiwangmu, Pengzi et le fangzhong shu - la petite mort et l’immortalité…………107
Chapitre 18 Trois autres Immortels populaires - vivre longtemps et en bonne santé - les pratiques de longévité - le rire……………………………………………………111
Chapitre 19 Voyager selon le Liezi - commentaire - siccité et immortalité - vie fugitive et monde flottant - la marche comme chemin……………………………………115
Chapitre 20 Le temps, l’espace, le vide - l’amour - se perdre en chemin - l’esprit-bouddha………………………………119
Chapitre 21 Encore le mondô des oies sauvages - d’une rive à l’autre - voyage et retour……………123
GLOSSAIRE DES TERMES CHINOIS……………………127
Bibliographie……………………………………131
Prélude
春节 Chunjie, la Fête du Printemps, c’est-à-dire le Nouvel An chinois, était passé, mais nous n’étions pas encore sortis de l’hiver en France. Là-bas, au Sud du Fleuve, les hamamélis devaient déjà porter leurs fleurs jaunes sur le bois nu, la floraison du prunus sur les rameaux encore couverts de givre répandre sa fragrance subtile dans les cours des vieilles maisons quadrangulaires.
Tard le soir, j’étais seul, je venais à peine de me coucher lorsque j’entendis dans la nuit un son qu’en premier lieu je n’arrivai pas à identifier, une sorte de rumeur un peu discordante semblant provenir du ciel. Je rabattis le drap, ouvris la porte de la maison et, le nez en l’air, scrutai du seuil le ciel clair. Un vol de grues, venues du sud, passait dans la nuit froide au-dessus de la vallée, lançant de temps à autre des cris rauques et puissants, une sorte d’appel profond à la tonalité d’outre-monde, comme si, volant haut dans le vide d’un ailleurs à l’autre au-dessus des simples mortels, tout en annonçant le printemps elles parlaient d’infini et d’éternité.
Un bref instant, à l’appel des grues, je m’oubliai moi-même en une joie suspendue dans le vaste ciel de clair de lune, voyageant.
Ce cri des grues dans le ciel clair, annonce du printemps, appel au voyage, mais aussi appel au ressouvenir de notre nature égale du ciel, libre, vide, pure, infinie, voilà ce que j’entends explorer dans cet ouvrage. Il y sera donc question de ce que l’on a nommé « immortalité » dans la culture taoïste de la Chine ancienne, mais aussi de ce que ce mot peut signifier au plus profond de l’expérience du Zen. Nous parlerons en premier lieu des Immortels, personnages historiques et légendaires, de leurs vagabondages et randonnées mystiques. Nous verrons comment cette figure de l’Immortel a marqué la culture chinoise, influencé la peinture, la poésie, et modelé les styles de vie du lettré solitaire retiré près des montagnes, de l’ermite taoïste, du moine itinérant, du peintre hanté et du fou-poète. Tout en les examinant, entrant en résonance avec les thèmes de cette culture vagabonde et porteuse d’infini, nous en comprendrons la portée poétique et philosophique, mais surtout nous en goûterons la saveur mystérieuse et loufoque. Ce livre, finalement, sera une invitation au voyage sur les voies poussiéreuses d’Extrême-Orient, en compagnie des sages et des excentriques, à la recherche d’une sagesse originale et conforme à une certaine poésie du naturel.
PREMIÈRE PARTIE
LES IMMORTELS
1
PARTIR AVEC LES GRUES - MONDE FLOTTANT -
MONDO DES OIES SAUVAGES
PARTIR au-delà des limites de notre monde, c’est aussi quitter notre monde limité. C’est ce que, en Extrême-Orient, tentèrent de faire, chacun à sa façon, les lettrés en se retirant près des montagnes dans la solitude, les ermites dans des grottes et des abris couverts de chaume, les pèlerins du taoïsme et du bouddhisme en voyageant de hauts lieux en lieux saints, les moines itinérants, les vagabonds mystiques, les fous-poètes, et les adeptes du non-agir en larguant les amarres pour vivre à la dérive au gré des eaux et du vent.
Parmi ces hommes certains furent plus inspirés, plus fous, plus géniaux ou plus excentriques, ils ont laissé une trace dans la mémoire collective, leurs faits et gestes ont été l’objet de recueils d’anecdotes, leurs poèmes, de siècle en siècle, de compilations et de commentaires. Considérés comme des maîtres, leurs paroles furent parfois méticuleusement consignées par des disciples et plus tard recopiées, augmentées, enjolivées, ce qui les fit peu à peu entrer dans le légendaire.
L’appel des grues dans le ciel hivernal, lorsqu’il s’étend dans l’air glacé au-dessus du toit de chaume d’une cabane solitaire, en résonnant dans son cœur, fera prendre son pinceau au peintre, au calligraphe, au poète. À la pointe du pinceau, seul le trait ...
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